出埃及記－對峙與災禍 (9/19陪讀資料)

經文：出埃及記ch.5-11

神放任法老的心剛硬（出5-6）

若只看和合本的翻譯，可能會對「神使人心剛硬」產生以下懷疑：
(1) 法老自己心中先剛硬（出7:22、8:15, 19, 32、9:7）；
(2) 一直到第六災害以後，神才使（任憑）法老的心剛硬（出9:12、10:1, 20, 27）。

意指人先剛硬，然後神才使人心剛硬。這樣的解釋導致三個錯誤的偏差：
(1) 神的主權與作為會受人影響（人先剛硬然後才影響神），換句話說，神不是全權之神；
(2) 神「任憑」人，容易使人誤解神使人犯罪，換句話說，神不是全善之神；
(3) 無法和「神將要使法老心剛硬」（出4:21、7:3）的經文和平共存。

    法老的心意去選擇，而法老一味的剛硬愚頑；而之後所降下十災的各樣災情，都是在擊打埃及的傳統，一切為了讓法老、埃及人能明白真正要遵行的是什麼。比較好的解釋要從原文的主詞、動詞時態、動詞詞性、和整本聖經的總原則來看：

   

    在前五災中「法老心被剛硬」交替出現，並非等到第六災害以後，神才剛硬法老心。這說明神審判的旨意是要使法老心剛硬（出4:21, 7:3），使埃及人和法老為所犯的欺壓、拜偶像、故意不認識神等罪受懲罰。神定意的事（神的主權）不會因法老心有沒有先剛硬來決定。但神也有恩典的旨意：祂把所降的災分批加重，且要摩西先警告，說明神預定的審判的旨意中是帶條件的，只要回轉，放以色列人走，神赦罪的恩典就臨到。因此每當法老向摩西求饒，神馬上使災害消失。全權之神的審判的旨意（懲罰犯罪的人）與恩典的旨意（赦免悔改的罪人）和祂的屬性是永恆不變。既然是恩典，就非人可賺取的，神要給誰就給誰（羅9:14-19）。

    當神把攔阻人繼續墮落的力量挪走，人只有一直墮落下去，因人的本性是不會也不能尋求神的（羅3:10-12）。所以，當神說要使法老心剛硬，祂只是決定不賜下攔阻人墮落的恩典。全善之神不使人犯罪，也不試探人（雅1:13-15），所以人要為自己犯的罪負責，也要為自己墮落的自由意志之下所作的決定負責。

    有人認為，因為神早就知道法老心會剛硬，所以祂將要使法老心剛硬。這樣的說法，表明神全知的屬性（預知）來決定神全權的屬性，但這不合聖經真理，因為神所有的屬性都是同等同質，和協共存，而非因果共存。可能是我們深受儒家文化人本主義太深，往往在解釋全權之神（Sovereignty of God），有意無意中，把人的自由意志抬高到與神的主權同等地位，例如，「因為神的恩典加上我選擇相信，所以就得救了」。這樣的觀念造成兩種可怕的後果：
(1)屬靈生命長進慢，靠自己不靠神；
(2)沒重生得救卻以為得救，不知自己的罪多可惡，也不知神恩典為何物，所以常久看不到屬靈生命長進的跡象，只有宗教行為和習慣的形成。

    法老不肯放人，還加重以色列人的負擔，這使摩西招致以色列人強烈地怨恨他。許多時候順服神或是為神作工，反而會受更多的苦難。本來這世界就怨恨我們，因為他們是與神為敵（約15:19、雅4:4）。不要與不敬畏神的人爭辯，要先禱告求神行神蹟，叫他們認識神的作為。最重要的是忍耐等候，不要輕易放棄。摩西的辦法，就是來到神面前（出5:21-23）。神容許我們在為祂受苦時，來向祂傾訴。因為祂要藉著我們的禱告，來幫助我們靈性的成長。

神降九災與法老的反覆無常（出7-11）

    法老屢次不放摩西和以色列人離開（出8:28）。今天，這世界對你說：「你不妨有宗教信仰，尋求心靈的寄託，『但不要走得太遠』（出8:28），不要太入迷，與別人不一樣。如果真理叫你孤立，不如就妥協吧！」但神說：「容我的百姓去，好事奉我」（出7:16）。不要怕人譏笑你，不要逃避孤單的十架道路。人不能用自己或世界的方法，隨己意事奉神。摩西知道他們先要分別出去，才可以事奉。事奉是以神為中心，以神的旨意為中心。求主使我們明白事奉的意義。

    神對埃及的懲罰嚴厲，是因為埃及人奴役以色列人，神要因此彰顯祂的拯救和大能。但神降災前，先差給警告。神的原則是希望人遵行祂的旨意，不然神的管教就會來到。九災均不為了傷人命，可見神的目的是管教法老及埃及人，要他們放以色列人走，但法老屢次出爾反爾。埃及人最大的「神祇」是法老，為了徹底讓埃及人知道只有耶和華是神，是全宇宙的主宰，神讓第十災臨到埃及。神早已發出警告，除非法老讓以色列人離開，否則所有頭生之牲畜及所有埃及人（包括法老）的長子會死。所以十個災害也可以說是神寬容法老，一再給他機會悔改。許多時候我們在禍患中，就想到神，願意來追求主。等日子一平安，就去追求世上享樂而忘記了主，這是一種硬心的態度。在你生命中，是否仍有些你不願意順服的地方？
   
    這些災未出現於歌珊地，證明災害本身是超自然，是神的作為。神不是空言恫嚇，祂的大能作為，與祂的名相稱，祂說：我要重重的刑罰埃及，就必要如此成就。「我要憐憫誰、就憐憫誰、要恩待誰、就恩待誰」（羅9:15）。神揀選人，作為屬祂「獨居的民，不列在萬民中」（民23:9）。神說：「我是耶和華你們的神，使你們與萬民有分別…使你們作我的民」（利20:24, 26）。
   
    神並不是要我們離群索居，祂是要我們敢於和別人不同。當遇到道德上考量的時候，堅持是非、義利之別，寧肯忍受個人和物質的損失，也不要犧牲真理。神的兒女要知道自己的價值和位分，要持守尊嚴，為了神的緣故，不向世上的權威低頭！求神使我們會分別，分別才有見證（出5:1、6:7、7:16、9:26）。這也提醒我們若不發揮鹽和光的功能，就會被世界吞噬。

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