經文：出埃及記ch.32-40
從25-40章中間，穿插拜金牛犢的事件（出32-34），讓我們看到人是何等的叛逆，何等的軟弱，不易脫離過去罪的包袱。但是，我們也看到神的恩慈和公義。忌邪的神必然有公義的審判，但祂的慈愛和恩典，因摩西代求或以色列百姓悔改，必然赦罪，再給機會。因此，神重新和百姓立約，再次要求祂的百姓敬拜事奉全權之神須「照著在山上指示你的樣式來行」（出35-40）。在這過程中，百姓因神的管教，帶來悔改，也帶來對神的甘心奉獻，超過建造會幕所需要的。
百姓叛逆和全權之神的恩典（出32-34）
摩西因神的公義，並未循人（同胞手足）的情面，怒碎石版罰以色列百姓喝下焚燒磨碎後的金牛犢，叫那些沒有參與拜偶像者站出來，將那些堅持要拜偶像之人殺絕（出32:20-29），但摩西因愛百姓的緣故，代求、代贖、願承百姓犯罪的擔責任。
摩西在離營較遠之處建帳幕安靜親近神，耶和華與他面對面說話，像朋友一樣。摩西繼續為以色列人求情，求神指示祂的道路。神向摩西印證，祂是按名認識摩西，且在祂眼前蒙恩的。摩西明知有神同行的話，百姓一犯罪，審判馬上臨到，但他仍懇求神與他們同行，因為他看神的同在遠超過神的恩典，有了神就等於擁有一切。摩西知道見神面的人，若有罪在身必不能存活，他仍要求見到神的榮耀。神恩待摩西，用手遮掩摩西保護他。
今日，我們因著耶穌的挽回祭（羅3:25，原文是止息神對罪的忿怒），藉著信，可以直接見神的面。與神同行就是將個人與神的交流（藉讀經祈禱）放在首位。常與神同行的人，亦可以成為環境的主，而不是環境作主。他們可以痛而不苦，殘而不廢，忙而不盲。他們可以影響人、建立人、安慰人。
你所去的地方，有什麼是你不想神與你同去的？你所看的東西，有什麼是你不想神同看的？你所做的事，有什麼是你不想神看著你做的？你所說、所想的東西，有什麼是你不想神知道的？
照著在山上指示你的樣式來行（出35-40）
事奉若沒有奉獻，便不算是完全。「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。」（羅12:1）。
金錢、物質的奉獻：以色列人各盡所能、甘心樂意地為會幕奉獻所需的各種材料。他們不僅甘心奉獻，而且在每天一大早，就先想到了神的事工，就把奉獻拿來（出36:3-4）。很快，他們宣告：「無論男女，不必再為聖所拿甚麼禮物來！」因為工程使用的材料，富富有餘（出36:5-7）。或許，以色列人當中也有些有感沒動或是猶豫不決的人，失去為聖所奉獻的機會，因為奉獻截止了。但願這成為我們的理想，也成為警惕。
恩賜、能力、時間的奉獻：奉獻才幹的原則是「凡心裏有智慧的、都要來作耶和華一切所吩咐的」。「心裏有智慧」一詞反覆出現，從最細的手工到最重的粗活，都需要有智慧，而且是耶和華賜他們心裏有智慧（出35:35、36:2）。「敬畏耶和華、是智慧的開端．認識至聖者、便是聰明」（箴9:10）。這些事奉的人因敬畏耶和華，才蒙神賜智慧，也能「照耶和華所吩咐的」，完成神所托負的聖工。一個輕忽神，不敬畏神的人，不可能照耶和華所吩咐的去作教會的事工。
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出埃及記總複習：
這卷書的中心主題是全權之神主動來尋找拯救人，並與人立約。神信守聖約，引導保護祂的子民；人也有責任遵守聖約，敬拜事奉神，並且信靠順服祂的帶領，而且敬拜事奉神須按祂所啟示的方式來行。當神的子民不願從順服祂的話，我們看到忌邪的神必然有公義的審判和管教。但是我們也看到神的慈愛和恩典，當百姓悔改，必然有赦罪，再給機會。神不會因為人的背信，而不持守祂的約，祂總是信實的。從舊約到新約，這屬靈的原則一直不變。
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