獄中的勸導

                

以理/以理小家

相信每個基督徒對保羅這位使徒都很熟悉，但每個人可能對他的了解並不多，所以在教會的門訓當中就開了監獄書信的課程，這個課程不只是讓我們了解保羅為了主的道路，被關在監獄中，在監獄中更是如何的勸勉在外的信徒，要如何小心防備教會中的異端，要如何活出有主在他們生命中的喜樂。他從一個逼迫耶穌的法利賽人，到一個願意為主犧牲自己的生命轉變，相信許多基督徒都很希望自己也能像保羅一樣的轉變，我就是其中一個，他的轉變不只是帶給那時候的猶太人很大的衝擊，也帶給我們現在許多信徒的警惕。

保羅所寫的書信有以弗所書、腓立比書、歌羅西書及腓利門書，這些書信當中給我們的提醒都不一樣，在那個時代的異端「諾斯底主義」，使保羅在獄中根據所聽到的狀況，寫給以弗所與歌羅西教會的的警惕，要他們小心那些可能會毀壞教會的人，但在現在的台灣教會，不只是與異端要爭戰，與許多宗教要爭戰，甚至連教會間可能也有許多的互相對峙、與批評，在以弗所與哥羅西教會當中都有異端的攪擾，但是透過保羅用間接與直接的方式告訴那邊的教會，要他們如何去防備，那在現在的教會要怎麼樣才知道什麼是異端呢?最簡單的辨別方式就是在「三位ㄧ體」、「基督論」、「救恩論」這三點看法是否有相同，這就是我們在這世代中最需要小心的地方，雖然聖經中沒有說到「三位ㄧ體」，但在耶穌受洗的時候聖父與聖靈也同時出現了(太三 13-17)，在(腓二)也有講到「他本有 神的形象，不以自己與 神同等為強奪的」，耶穌不單在現在許多宗教信仰中被否定是神，在他們的時代也被否定，而「基督論」是我們現在教會中最重要，也是我們基督徒所信仰的中心，如果我們連耶穌是誰都不知道，那我們可能會把耶穌當做像其他宗教當中的創始人，並不會認為祂既是神又是人，所以這就是我們每個信徒最要知道的根本，我們都明白耶穌是道成肉身，他是神的孩子且因為我們眾人的最來到這世上，為要救我們我們這些罪人，但是在異端認為，肉身是物質的、邪惡的所以不相信耶穌的救恩，因此我們在任何世代都要謹慎自守。

上完監獄書信的課程後，恩容傳道要我們每個人製作一份在小組當中的查經，所以我選了腓立比書第四章當作我的作業，因為腓立比書中，保羅讓大家看到的，不只是他為主的道路犧牲奉獻，更是活出生命中的喜樂，在這當中他也希望信徒可以得著真正喜樂的源頭，那就是靠著主得著的喜樂，保羅不只是讓大家看到他的喜樂，更是讓我們看到他的知足，不管在順境或逆境，他都告訴信徒說他已經得到了祕訣，那就是靠著那加給他力量的凡事都能做，也就是我們在監獄書信中所學到最重要的，凡事倚靠主，使我們在這個世代當中，讓我們有從主來的勇氣，無論遇到什麼樣的困難，甚至可能要為主的道路向這充滿許多邪靈的世代，提出挑戰、為主講話，我們都會勇敢的站出來，雖然現在我們國家，可能不會像那時候要願意為主犧牲生命，但是如果有一天我們可能會被呼召到其他國家，我們也要敢向保羅一樣，敢為主放棄自己原有的名分、原有的產業，到願意為主擺上自己生命，不是只有被主呼召起來奉獻生命的人要預備，而是我們每一位基督徒，都要敢說我願意為主獻上生命。